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    “回陛下，臣知晓！”

    礼部尚书刘宗周立刻回应，他是掌管天下礼仪和教育的老大，这种出名的书籍自然是知晓的。

    “《龙龛手鉴》是辽代僧人行均编纂的字书，原名《龙龛手镜》，成书于辽圣宗统和十五年（997年）。

    原名因避宋太祖祖父赵敬名讳改‘镜’为‘鉴’，旨在辅助解读佛经典籍。

    全书共四卷，收录两万六千余字，按两百四十二个部首编排，部首及部内文字均依平、上、去、入四声为序。

    书中详列各字异体，标注‘正’、‘俗’、‘今’、‘古’等字形类别，采用反切与直音两种注音方式。”

    说到这里，刘宗周停顿了片刻，眉头微皱，似乎在思索什么。

    过了五六息的时间后，刘宗周再次抬起头朝着崇祯躬拱了拱手：“相对于成书东汉时期的《说文解字》，两者各有优劣。

    说文解字重视古文字形和本义，侧重解释字的本义，常引经据典，学术性强。

    但他的读音方式注解为‘读若某’，注音不精确。

    从检索难度上分析，部首有五百四十个，体系复杂，部分部首归类与现在的差异大，对初学者不友好。

    而《龙龛手鉴》则是广收魏晋至唐宋民间流行的楷书、俗字、异体字，甚至很多讹变字，贴近实际书写。

    释意方面侧重罗列字的多种读音和常用义，包括佛经中的意义，实用性强。

    从检索难度上分析，两百四十二个部首大幅简化，且按四声分卷，在同一读音或部首下找字更容易。

    总得来说，《说文解字》 像是汉字哲学与起源大典，它告诉你一个字的祖宗是谁？为什么长这样？最初的意思是什么？

    而《龙龛手鉴》 像是当代汉字读写实用速查手册，它不管你字的出身，只管告诉你现在大家常把这字写成这样、它通常读什么音、日常是什么意思。

    相对来说，后者更适合是一位普通的、以识字读写和应试为主要目标的学子。”

    “很好！”
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